واقعة كربلاء في مسيرة الإسلام

واقعة كربلاء في مسيرة الإسلام

المتأمل في حركة الإمام الحسين عليه السلام الإصلاحيّة بجميع جوانبها ، يدرك
بوضوح أهمية هذه الحركة ، وموقعها في مسيرة الإسلام التكامليّة . يدرك حقيقة اتصال
هذه الحركة وارتباطها بواقع المسلمين كلّ المسلمين ومدى تواصلهم بحقيقة الإسلام
الناصعة .

التأمل في حركة الإمام الحسين عليه السلام يكون على عدّة مستويات وأبعاد

المستوى الأوّل

الشخصيّة القياديّة التي قادة هذه الحركة الإصلاحيّة ، والشخصيّات التي شاركت
في هذه الحركة وتفاعلاتها المختلفة ، على مستوى الرجال والنساء :

أمّا بالنسبة للشخصيّة التي قادة الحركة ، فهي من عظماء الشخصيّات في الإسلام ،
فهو الإمام الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الإسلام
الكريم ، هو من تربّى مع أخيه الإمام الحسن عليهما السلام في أحضان رسول اللّه صلّى
اللّه عليه وآله ، وكان يوصي دائماً بحبّهما وإكرامهما ، ويحذّر من أذيّتهما ، فها
هو يقول ( ص ) : ( .. اللهم إنّي أسألك فيهما ( أي في الحسنين ) ما سألك
إبراهيم في ذريّته ، اللهم أحبّهما وأحبّ من يحبّهما ، والعن من يبغضهما ملء السماء
والأرض ) . وقال ( ص ) : ( حسين منّي وأنا من حسين ، أحبّ اللّه من أحب حسيناً ،
حسين سبط من الأسباط ) ، وجميع المسلمين – حتّى من يتوقّف في إمامتهما
المنصوصة من النبي الكريم – يعظّمونهما ويكرّمونهما ، عدا بعض الشواذ والمعاندين .

أمّا الشخصيات التي شاركت في هذه الحركة ، فهم كذلك من أعاظم الشخصيات في
الإسلام ، سواء على مستوى الرجال أو النساء ، فبعضهم من أهل بيت النبي الكريم ، من
أبناء عليّ والحسين والحسن عليهم السلام ، وأبناء عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ،
وأبناء عقيل بن أبي طالب ، وغيرهم ، ومن لم يكن من أهل بيت النبي ( ص ) ، فهو من
الصحابة الكرام أوالتابعين بإحسان ، من العبّاد وحفظة القرآن والصالحين ، فهم من
خيرة أبناء الإسلام والمجاهدين في سبيله .

المستوى الثاني

أهداف الحركة والثورة الحسينيّة

نستطيع أن نجمل أهداف حركة وثورة الإمام الحسين عله السلام ، في الإصلاح في
مسيرة الإسلام التي مرّت بعد حقبة الخلافة الرشيدة بانتكاسة خطيرة كادت أن تمحق
الهويّة الإسلاميّة ، وتميت ضمير الأمة المسلمة .

في مثل هذا الظرف الصعب ، وهذه الحقبة المظلمة والعصيبة من تأريخ الإسلام
والمسلمين ، تحرّك الإمام الحسين عليه السلام لنجدة دين جدّه المصطفى ( ص ) ،
والإصلاح في أمتّه ( ص ) ، وقد بيّن الإمام الحسين عليه السلام أهداف ثورته في
مواقع مختلفة ، فها هو يقول في وصيّته لأخيه محمّد بن الحنفيّة حين عزم ( ع ) على
الخروج من المدينة موضحاً هدف حركته وخروجه على يزيد : ( .. وإنّي لم أخرج
أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً ، وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي
(ص) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدّي وأبي عليّ بن أبي
طالب ، فمن قبلني بقبول الحق فاللّه أولى بالحق ومن ردّ علي هذا أصبر حتّى يقضي
اللّه بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين ) ، وقال في خطبة له عليه السلام في
أرض كربلاء : ( الحمد للّه ، لا قوّة إلاّ باللّه ، إنّه قد نزل من الأمر ما قد
ترون ، وإنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت وأدبر معروفها ، ولم يبق منها إلاّ صبابة
كصبابة الإناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل ، ألا ترون إلى الحق لا يعمل به ، وإلى
الباطل لا يتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء ربّه محقّاً ، فإنّي لا أرى الموت
إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ برما ) .

وخطب عليه السلام فقال : ( .. ألا وإنّ هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان ،
وتولوا عن طاعة الرحمان ، وأظهروا الفساد ، وعطّلوا الحدود ، واستأثروا بالفيء ،
وأحلّوا حرام اللّه وحرّموا حلاله ، وإنّي أحق بهذا الأمر ( أي بالتغيير ) لقرابتي
من رسول اللّه .. ) .

المستوى الثالث

النتيجة النهائية للحركة

نهاية الحركة الحسينيّة التي تمثّلت في معركة كربلاء وما بعدها من مآسي ، جسّدت
صورتين متنافرتين ، وخطّين متناقضين ، جعلت الأمة الإسلاميّة بين مفترق طرق ، وبين
خيارين مصيرييّن ، تحسّد في واقعة كربلاء , الخط الإسلامي الأصيل المضحّي في سبيل
الدين بكلّ غالٍ ونفيس , من جهة ، والخط المنحرف المعاند الذي غلبت عليه شقوته ،
وباع دينه وآخرته بدنياه بل بدنيا غيره ، فأقدم على أبشع الجرائم وأعظمها في تأريخ
الإسلام من جهة أخرى .

قدّمت كربلاء لوحة رائعة لواقع الأمّة الإسلاميّة في ارتباطها بالإسلام ، في
جانب منها صورة للإسلام الأصيل الخالص الذي ينبض بالتوحيد ويتواصل مع الرسول الكريم
( ص ) في منهجه ومسيرته ، وفي الجانب الآخر صورة للإسلام المحرّف المفرّغ من محتواه
الحقيقي ، الذي لا يتجاوز الإنتماء الإسمي لرسالة السماء ، من غير أي إلتزام
بقوانينها وحدودها وأخلاقها .

هكذا جعل الإمام الحسين عليه السلام المسلمين على مرّ التأريخ على مفترق طرق ،
وأمام خيارات مصيريّة ، ترتبط بواقع الإرتباط بالإسلام وأهدافه المقدّسة .

وحركة الإمام الحسين عليه السلام وثورته المقدّسة ، لا يحدّها الزمان والمكان
لأنّها مبدئيّة مرتبطة بمبادئ الإسلام ، وجدت لإحياء الإسلام الأصيل في ضمير الأمّة
الإسلاميّة ، وسوف تبقى كذلك على طول الخط .

وهذه مسؤوليّة جميع المسلمين ، نعم مسؤوليّة جميع المسلمين ، لأنّ الإمام الحسين
وحركته ليست مختصّة بجماعة معيّنة ، بل هي ملك للإسلام ، وللأمّة الإسلاميّة ،
وتعتبّر من تراثه ومخزونه الحركي الأصيل ، الذي هو ملك جميع المسلمين ، بل هي مفخرة
للإنسانيّة الحرّة جمعاء ، لذا لا غرو أن نجد التواصل من جميع المسلمين ، بل جميع
الأحرار في العالم مع هذه الحركة والثورة العظيمة ، ونأمل أنّ يتأكّد ويتعمّق هذا
التواصل

المستوى الأوّل

الشخصيّة القياديّة التي قادة هذه الحركة الإصلاحيّة ، والشخصيّات التي شاركت
في هذه الحركة وتفاعلاتها المختلفة ، على مستوى الرجال والنساء :

جعله في ميزان حسناتك

» &&& واقعة الطف&&&
» شداد التميمي ومحمد باقر التميمي اعظم مسيرة